【風薫る】大関和はクリスチャンだった｜NHKが描かなかった"信仰"の理由と、立教大総長がキリスト教考証を担当した意味【出典・参考資料まとめ】

朝ドラ「風、薫る」を見ていて、多くの視聴者がふと感じる違和感——「主人公りん（見上愛）も、大家直美（上坂樹里）も、クリスチャンとして描かれていない」という点。実は、りんのモデル・大関和（おおぜき・ちか）も、直美のモデル・鈴木雅も、二人とも熱心なクリスチャンでした。

なのに、なぜドラマでは信仰が描かれないのか？そして、このドラマのキリスト教考証を担当しているのが、実は立教大学の総長・西原廉太（にしはら・れんた）氏であるという事実。宗教の専門家が入っているのに、なぜ主人公の信仰は描かれないのか？

この記事は、YouTube動画「【風薫る】大関和の”消えた信仰”の謎｜立教大総長がキリスト教考証なのに、なぜりんはクリスチャンじゃないのか？」の補足記事です。動画では伝えきれなかった情報の補足と、動画制作にあたって参考にした書籍・学術論文・Webサイトの出典URLをまとめています。

▶ 過去動画「りんのモデル・大関和＆直美のモデル・鈴木雅」
▶ 過去動画「黒川勝治のモデル・瀬尾原始の生涯」

動画の内容（概要）
動画で触れなかった補足情報
出典・参考Webサイト一覧
参考書籍一覧
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動画の内容（概要）

朝ドラ「風、薫る」のヒロインたち（りん・直美）の宗教描写について、史実・ドラマ演出・NHK制作方針の3軸から解き明かした動画です。

テーマ	ポイント
史実の大関和の信仰	1887年1月に桜井女学校附属看護婦養成所へ入学、同年3月に一番町教会（後の富士見町教会）で植村正久牧師より受洗。1909年設立の「大関看護婦会」は「会員はクリスチャンに限る」と明文化
明治初期看護婦とキリスト教	桜井女学校・京都看病婦学校・同志社病院など、初期の看護教育機関の多くがキリスト教と深く結びついていた。鈴木雅（直美のモデル）も19歳で受洗したクリスチャン
ドラマでの信仰描写	りん・直美ともに信仰描写なし。教会と牧師（吉江善作／原田泰造）は登場するが、直美の背景としてのみ機能。史実とドラマで”信仰の主体”が逆転
キリスト教考証担当	立教大学の総長・西原廉太氏。2020年「エール」に続き朝ドラで2度目のキリスト教考証担当
決定的な一次資料	西原総長本人が「NHKからの依頼は直美側の教会・ミッションスクール考証であり、植村正久は登場しない」と日本聖公会中部教区のサイトに寄稿
結論	「排除」ではなく「設計上の選択」。NHKは考証を怠っておらず、制作段階から”信仰の物語”として設計しなかった

動画で触れなかった補足情報

下谷一致教会と一番町教会（富士見町教会）は別の教会

大関和の受洗と植村正久の教会遍歴について、ネット上では「下谷一致教会（後の富士見町教会）」と一括りに紹介されることがありますが、これは正確ではありません。この2つは別々の教会です。

下谷一致教会：1880〜1883年に植村正久が牧師を務めた教会
一番町教会（後の富士見町教会）：植村正久が下谷を辞任した後、1887年3月6日に新たに設立した教会

大関和が受洗したのは一番町教会であり、下谷一致教会ではありません。田中ひかる著『明治のナイチンゲール　大関和物語』にも「正久が麹町区に設立したばかりの一番町教会で洗礼を受ける」と明記されています。動画本編では正確な表現に修正しています。

参考：富士見町教会教会の歴史

有志共立東京病院看護婦教育所は「宣教師系」ではない

明治初期の三大看護婦養成機関のうち、有志共立東京病院看護婦教育所（1885年）は宣教師系ではありません。設立者は日本人医師・高木兼寛（たかき・かねひろ）——イギリスのセント・トマス病院医学校に留学した海軍軍医です。

1884年にアメリカ人看護師M.E.リードを指導者として招聘していますが、リードは宣教師ではなくナイチンゲール方式の訓練を受けた看護師でした。同施設は施療（無料）病院として設立された慈善病院であり、ミッション病院とは性格が異なります。

一方、桜井女学校附属看護婦養成所（1886年）はアメリカ長老派教会のミッションスクール内、京都看病婦学校・同志社病院（1886年）は新島襄創立と、この2校はキリスト教と直接的に結びついています。

参考：慈恵看護専門学校歴史／港区文化財総合目録看護婦教育所発祥の地

西原廉太総長の寄稿全文が示す”考証範囲”

動画で紹介した西原総長ご本人の寄稿は、日本聖公会中部教区のウェブサイトに掲載されています。動画では該当箇所を引用しましたが、記事では全文の趣旨を紹介します。

寄稿の中で西原氏は、「NHKからのご依頼は、大家直美が世話になった教会、ミッションスクールとしての看護学校などをめぐっての考証でした」と、依頼範囲を明確に述べています。そのうえで、「大関和が指導を受けた長老派の大牧師、植村正久牧師などは登場しないものの、長老派教会の雰囲気などを意識した考証を心がけました」とも記しています。

さらに、吉江善作牧師（原田泰造）が涙を流す場面について、「牧師とは、信徒のために祈り、自らも胸を痛め、その人のために涙を流すことのできる者でなければならないと、あらためて教えられた」と印象を語られています。

つまり、「考証はあった。ただし考証範囲は制作側の意図的な設計で”直美側”に限定されていた」という構図が読み取れます。

参考：日本聖公会中部教区『風、薫る』寄稿

「エール」との違い——同じ考証者、違う設計

同じ西原廉太氏がキリスト教考証を担当した2020年の朝ドラ「エール」では、教会での結婚式・食前の祈り・十字を切る所作・賛美歌など、多彩なキリスト教描写が明示的に登場しました。関内家（ヒロイン・関内音の実家）が熱心なクリスチャン家庭という設定のもと、立教大学聖歌隊も出演しています。

「エール」から「風、薫る」で朝ドラの宗教描写が”後退した”のではなく、同じ考証者を起用しながら、作品ごとに信仰描写の主体を制作側が設計しているということが見えてきます。「風、薫る」では信仰描写の主体を「主人公の内面」ではなく「直美を育てた教会という舞台装置」に置いた、という選択がなされたと考えられます。

参考：キリスト新聞「エール」キリスト教考証（西原廉太寄稿）

大関和の入学年をめぐる資料間の齟齬

大関和が桜井女学校附属看護婦養成所に入学した年について、資料により記述に若干のブレがあります。動画では最も信頼性の高い女子学院公式サイト（学校自体の公式資料）に基づき「1887年1月入学、同年3月受洗」としました。

資料	入学年	受洗年
女子学院特設サイト（学校公式）	1887年1月	1887年
環境再生保全機構コラム	1887年	—
Wikipedia「大関和」	1886年春	1887年
大田原市公式	1887年1月	1887年3月